Снохачество – ключ к «загадочной русской душе»


В XVIII – XIX веках Россия обогатила мир очередной духовной скрепой – снохачеством. Так называлась распространенная в простонародье практика сожительства главы большой крестьянской семьи с женами родных сыновей – «снохами». Данная особенность посконной культуры россиян позволяет заглянуть в самые потаенные дебри «загадочной русской души».
Феномена снохачества
  В XVIII – XIX веках российское крестьянство предпочитало жить большими патриархальными семьями. В одной избе проживали и хозяйствовали сразу несколько родственных семей: родителей и сыновей.
  Глава подобной патриархальной семьи обладал огромной властью и авторитетом, подкрепленной законами и обычаями московитов. Глава семейства решал за своих детей кому, когда и на ком жениться. Зачастую решения принимались отнюдь не в интересах сыновей.


В XIX веке на Тамбовщине получили широкое распространение браки между 12 – 13 летними мальчиками с девицами лет 17 – 18. Таким образом, отцы обзаводились новыми наложницами, формально состоявшими в церковном браке с их сыновьями.
  После армейской реформы царя Петра I в российских деревнях появляется новый феномен – жены рекрутов. До конца XIX века срок службы в армии Российской империи для простого солдата был огромным – 25 лет. Пока рекрут нес государеву службу, солдатская жена проживала в одном доме с отцом мужа.
  Женщина оказывалась беззащитной перед напором страстного свекра. На его стороне находилась реальная власть отца семейства, не находящая выхода сексуальность снохи, и простое человеческое тепло: ухаживания, дары, обещания.
  Нечерноземье исконной Московии не позволяло крестьянским семьям жить лишь за счет сельского хозяйства. Для того чтобы свести концы с концами крестьяне отправлялись на заработки, зачастую далеко от родного дома.

Отхожие промыслы создавали для снохачества условия не менее благоприятные, чем рекрутчина. Пока сыновья трудились вдали от дома, отцы развлекались с их женами.
  Сожительство свекров с невестками создавало весьма пикантные коллизии. Ребенок жены рекрута мог приходиться последнему единокровным братом. Часто глава патриархального семейства формально числился такому ребенку дедом, а фактически был отцом. Все всё знали, и, тем  не менее, продолжали жить вместе, как ни в чем не бывало.
  Для российского общества снохачество – обыденное явление. Упоминания о нем можно найти в произведениях Лескова, Горького, Дорошевича, Логинова, Тургенева, Бунина, Чапыгина и других писателей земли Российской.
  Какие же психологические мотивы стоят за этим социальным явлением?

Разгадка тайны «русской души»
  Главная особенность снохачества – отец и сын находятся в половых сношениях с одной и той же женщиной. Попутно заметим, что эти сношения и дали название социальной роли этой женщины в семье – «сноха».
  Психоанализ давно обнаружил существование мотива Кандавла. Герой древнегреческого мифа обожал демонстрировать гостям обнаженную супругу: поведение характерно для людей с подавленной, скрытой гомосексуальностью.
  Женщина становится своеобразным передатчиком полового акта между двумя мужчинами, которые, в силу различных обстоятельств, не могут заниматься открытым гомосексуализмом. При наличии мотива Кандавла гомосексуальность, как правило, не осознается.

Снохачество имеет и другую, не менее важную причину, которую можно обнаружить по ее следствию. В патриархальных семьях с любвеобильным свекром появлялись дети, для которых «дедушка» – родной отец, а формальный «отец» – брат.
  Терялись четкие границы между семьями отцов и сыновей, все превращалось в единую общность, где все братья и сестры, за исключением главы семьи. Отец семейства для остальных царь и бог в одном лице.

Патриархальные крестьянские семьи России поразительно напоминают описанную Зигмундом Фрейдом  первобытную орду.
  Согласно гипотезе отца психоанализа, первобытное общество представляло «орду», во главе с властным отцом, которому принадлежали все женщины группы. За попытку посягательства на женщину, отец кастрировал виновного сына, а затем изгонял из орды. Однажды сыновья взбунтовались, убили и съели отца. Чувство вины за содеянное вынудило отцеубийц заключить соглашение о создании моногамных семей и недопустимости кровосмешения.

В российской патриархальной семье мы видим возврат к архаичным нормам человеческого существования, фактическое упразднение моногамной семьи. При помощи снохачества реализовывалось не осознаваемое желание вернуться в состояние первобытного единства, своеобразного коллективного тела.
  Российское общество с завидным постоянством на протяжении всей своей истории осуществляет один и тот же сценарий социального устройства – существование в огромной патриархальной стране-«семье», состоящей из бесправных «сыновей и снох», над которыми господствует всемогущий батюшка царь-деспот.

 В новейшей российской истории повторилось даже убийство «отца Орды» – расстрел царя-батюшки Николая II взбунтовавшимися «сынами России». После чего, мучимые чувством вины россияне создали один из самых жестоких и кровавых в человеческой истории режимов – коммунизм СССР. В Советском Союзе бесправной народной массой железной рукой правил «отец всех народов» Иосиф Сталин – один из самых популярных исторических деятелей современной России.

Упомянутые черты российского национального характера заметили многие наблюдатели. Коллективизм россиян – не что иное, как стремление слиться в коллективное тело «первобытной орды» где господствует властный «отец».